Proyecto personal: Pecados capitales (autorretrato), 2018.
Este trabajo surge de la inquietud de querer retratar esos siete pecados capitales desde el propio cuerpo, desde la carne. Un mismo espacio, siete pasiones del alma.
Al hilo de la moral, el pecado y el mal os traigo un texto que escribí hace ya un rato para la Universidad sobre la potencialidad que esconde ese otro lado nuestro, el oscuro: el del mal. El título: "Was können wir vom Bösen lernen?" o "¿Qué podemos aprender del mal?"
"La moral se mueve asiduamente entre dos polos: el bien y el mal. Dos caras opuestas, a priori incompatibles, diferenciables, antagónicas (quizá). Occidente se alimenta a base de frentes opuestos: ser o no ser, bien o mal, apolíneo o dionisíaco. Sin embargo, ¿qué es lo que sucede en esa otra cara? ¿Es -acaso- tan perversa? ¿Seguro no nos interpela? ¿Qué podemos, pues, aprender del mal? ¿De ese otro lado? ¿Cuál es su fondo? ¿Su esencia?; Y, la cuestión fundamental: ¿Hay algo que aprender de él?
El mal ha estado siempre relegado de la parcela de lo humano, tachado, reprendido y censurado. El horror, lo brutal, lo infame y lo dañino: todos estos atributos de lo maligno han sido apartados de la escena del ser humano. Sin embargo, ¿no existe acaso entre nosotros? Muchas veces actuamos con él, lo sentimos, lo usamos, o lo hemos experimentado. Coexistimos con el daño y lo maligno, y podemos hacer uso de él. Entonces, ¿por qué no estudiarlo? Llegar a comprenderlo, y una vez comprendido -quizá- buscar extirparlo.
Desde la moral religiosa judeocristiana se ha buscado siempre la aniquilación del mismo, la usurpación de cualquiera de sus tonos y matices. Y es que erradicar lo maligno sin su comprensión supone la mutilación, una lesión y herida en nuestra naturaleza. Para aniquilar hay que comprender, interpretar y conocer. Y esta es la función de este emblema moral: lograr desvelar la esencia de aquello que ha sido tachado dentro del mal, alentar de su poder a través de la imagen y la iconología emblematica. Interpelar al espectador a través de la potencialidad visual de la representación para conocer, analizar y examinar(nos)"
Al hilo de la moral, el pecado y el mal os traigo un texto que escribí hace ya un rato para la Universidad sobre la potencialidad que esconde ese otro lado nuestro, el oscuro: el del mal. El título: "Was können wir vom Bösen lernen?" o "¿Qué podemos aprender del mal?"
"La moral se mueve asiduamente entre dos polos: el bien y el mal. Dos caras opuestas, a priori incompatibles, diferenciables, antagónicas (quizá). Occidente se alimenta a base de frentes opuestos: ser o no ser, bien o mal, apolíneo o dionisíaco. Sin embargo, ¿qué es lo que sucede en esa otra cara? ¿Es -acaso- tan perversa? ¿Seguro no nos interpela? ¿Qué podemos, pues, aprender del mal? ¿De ese otro lado? ¿Cuál es su fondo? ¿Su esencia?; Y, la cuestión fundamental: ¿Hay algo que aprender de él?
El mal ha estado siempre relegado de la parcela de lo humano, tachado, reprendido y censurado. El horror, lo brutal, lo infame y lo dañino: todos estos atributos de lo maligno han sido apartados de la escena del ser humano. Sin embargo, ¿no existe acaso entre nosotros? Muchas veces actuamos con él, lo sentimos, lo usamos, o lo hemos experimentado. Coexistimos con el daño y lo maligno, y podemos hacer uso de él. Entonces, ¿por qué no estudiarlo? Llegar a comprenderlo, y una vez comprendido -quizá- buscar extirparlo.
Desde la moral religiosa judeocristiana se ha buscado siempre la aniquilación del mismo, la usurpación de cualquiera de sus tonos y matices. Y es que erradicar lo maligno sin su comprensión supone la mutilación, una lesión y herida en nuestra naturaleza. Para aniquilar hay que comprender, interpretar y conocer. Y esta es la función de este emblema moral: lograr desvelar la esencia de aquello que ha sido tachado dentro del mal, alentar de su poder a través de la imagen y la iconología emblematica. Interpelar al espectador a través de la potencialidad visual de la representación para conocer, analizar y examinar(nos)"
Ira
Lujuria
Gula
Avaricia
Envidia
Pereza
Soberbia
